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，恭聽(tīng)佛經(jīng)。

“如是我聞：一時(shí)，佛在大眾中。爾時(shí)外dao有疑yu決迷大乘，行來(lái)至佛所，稽首恭重，合十指掌，問(wèn)無(wú)我義：‘大丈夫是一切智，常說(shuō)此shen無(wú)我，若shen無(wú)我，本xg亦無(wú)，云何說(shuō)有哀號(hào)戲笑憎ai兩she2等事，當(dāng)何所生，是我所疑，愿賜除斷，如來(lái)所言，shen與本xg有無(wú)云何？’”

說(shuō)到此chu1，山巔之上端坐蓮臺(tái)的僧眾無(wú)不心神一動(dòng)，越更用心細(xì)聽(tīng)。而此時(shí)同樣安坐在山腰各chu1的天靜寺眾僧眾也都同樣一個(gè)激靈，心中迷迷蒙蒙，卻也牢記在心。

慧真羅漢繼續(xù)宣講dao：“佛言：‘外dao諦聽(tīng)諦受，當(dāng)為汝說(shuō)。’……”

這一篇一眾羅漢、金剛俱都已經(jīng)在佛經(jīng)聽(tīng)阿難佛陀宣講過(guò)，此時(shí)聽(tīng)得慧真羅漢說(shuō)來(lái)，各自對(duì)視一yan，幾番交liuxia，心中各有計(jì)較。

著重分辨外dao和佛門(mén)大乘法門(mén)、分別虛妄，端正大乘佛教修持。如今慧真羅漢在這千佛法會(huì)上宣講此經(jīng)，是想要在景浩界中撥亂反正？

慧真羅漢并不曾在意這一眾羅漢、金剛的諸般想法，他只將這篇不長(zhǎng)的經(jīng)文一字不差地一一宣講。

“外dao言：‘云何夢(mèng)相？云何幻化相？云何影像相？’”

凈涪忽而心神一動(dòng)，繼續(xù)聆聽(tīng)佛經(jīng)。與他一般動(dòng)靜的，還有這小靈山上x(chóng)ia一眾看過(guò)那一小段的僧眾們。

“佛言：‘幻化非相，空非執(zhí)持，夢(mèng)本ti空，如陽(yáng)焰故，影像無(wú)se，虛假不實(shí)，如是所見(jiàn)，乃至一切事皆如幻如化如夢(mèng)如影，當(dāng)如是見(jiàn)?！?/p>

這一段經(jīng)文宣講完畢，慧真羅漢手中佛印一變，告誡dao：“愿爾等弟zi聞得此經(jīng)，能審諦觀察，除斷爾等疑網(wǎng)，作如是觀，獲住大乘，登臨凈土。南無(wú)阿彌陀佛！”

清見(jiàn)禪師領(lǐng)著一眾和尚恭敬拜謝，齊聲應(yīng)dao：“弟zi等恭領(lǐng)法旨?！?/p>

慧真羅漢diandiantou，也不再多言，只端坐蓮座，yan瞼低垂，雙目似閉非閉，gao深莫測(cè)。

坐在上首的諸羅漢、金剛摸不清慧真羅漢的心思，各自沉y半響，還是an照早前準(zhǔn)備，將佛經(jīng)一一宣講了結(jié)，并不曾再有任何動(dòng)作。

待到諸羅漢、金剛將各自準(zhǔn)備的佛經(jīng)宣講完畢，這千佛法會(huì)就算是了結(jié)了一個(gè)環(huán)節(jié)，接xia來(lái)本該繼續(xù)xia一個(gè)環(huán)節(jié)。但也正是這時(shí)候，本來(lái)應(yīng)該端坐蓮臺(tái)扮演一個(gè)合格背景板的慧真羅漢忽然睜開(kāi)雙yan，兩dao金se佛光激dang，生生讓鐘塔旁那位準(zhǔn)備獅zi吼的和尚噎了一xia，臉se漲得通紅。

“清見(jiàn)?！?/p>

清見(jiàn)禪師先是一愣，連忙xia得蓮臺(tái)，拜倒在地：“弟zi在?！?/p>

慧真羅漢將視線垂落，dao：“山xia來(lái)了一僧人，你且去將他領(lǐng)上山來(lái)，與他一座，令他聽(tīng)經(jīng)罷?！?/p>

清見(jiàn)禪師應(yīng)了一聲，親xia山去，將還在山xia石階chu1端坐的恒真僧人領(lǐng)了上來(lái)，也不讓他自己往蓮池上摘取蓮臺(tái)，而是親自為他dian化了一座一品白蓮讓他坐了。

眾目睽睽之xia，恒真僧人落落大方地向著慧真羅漢叩首拜謝，又低聲謝過(guò)清見(jiàn)禪師，這才在蓮臺(tái)上坐了。

說(shuō)來(lái)也巧，這恒真僧人所坐的位置，恰恰在凈涪沙彌旁邊。

其實(shí)也不難理解，這小靈山山巔上的一眾僧人里，只有凈涪沙彌輩分最低、修為最淺，他坐的位置自然就離中央的那chu1石臺(tái)最遠(yuǎn)?，F(xiàn)如今突然chu現(xiàn)，還被慧真羅漢突然叫了上來(lái)給了一個(gè)