第402章 捉生皮、生人甲（第1頁(yè)）

“身在東流島這種小國(guó)之中，你未能了解過(guò)的事情，實(shí)在是太多了。

許多你以為不可能的事情，

早已被別人實(shí)踐成功?！?/p>

‘父親’看著自己的兒子，目光里帶著幾分憐憫與歉疚。

仿佛未能讓兒子出生在大唐的國(guó)度內(nèi)，

對(duì)做父親的他而言，是一種莫大的失職。

阿熊接著道：“自鑒真大師東渡東流島至今，東流島的‘神道教’借鑒鑒真大師帶來(lái)的諸多儀軌，創(chuàng)立祭祀神靈的種種儀式。

今時(shí)的神道教、沙彌僧尼掌握的馭詭方法，

即是東流島的主流馭詭之法。

即以‘半函鬼匠’對(duì)神明專門制作的‘神皮’，來(lái)包裹厲詭。

使被包裹的厲詭可以享受寄附‘死者意識(shí)’的真神木的祭祀。

通過(guò)種種儀軌，

令詭得以安住神社之內(nèi)，

供神官、陰陽(yáng)師等‘通靈者’驅(qū)使。

但他們僅能驅(qū)使神明而已，他們是所謂神明的侍從，經(jīng)常會(huì)有神明不聽(tīng)從他們的命令，自由活動(dòng)的情況發(fā)生，所以，此種馭詭之法，可以說(shuō)是效率極端低下的簡(jiǎn)陋馭詭法。

除此以外，

東流島，乃至天下各地，都有人不知因何緣故，被厲詭侵襲而未死，自行容納了厲詭。

這種人在各地都極其少見(jiàn)，

在東流島被稱為‘駕馭鬼神之人’。

于大唐，這種人因?yàn)榫檬軈栐幥忠u，甚至父母親族都因他體內(nèi)的厲詭而橫死，引致其性情大變，常人往往不敢與他們多接觸，便稱他們作‘不良人’。

其后，大唐專設(shè)‘不良帥’，收攏諸地不良人，用之解決諸地厲詭侵襲事。

天生的不良人，

終究是少數(shù)。

每一個(gè)不良人在容納厲詭的過(guò)程中，

自身的壽命不斷被消耗。

往往只能活三到五年，便死于自身的厲詭復(fù)蘇。

但他們活著的時(shí)候，釋放出的厲詭力量，卻令天下人膽寒。

因而在東流島內(nèi)，假若哪一家公卿貴族能請(qǐng)到駕馭厲詭之人作家臣，整個(gè)家族都將因此而受益——駕馭厲詭之人不似陰陽(yáng)師為朝堂正統(tǒng)的‘陰陽(yáng)寮’所收錄，