第373章 余音繞梁，藝潤(rùn)人心（第1頁）

藝術(shù)節(jié)的成功，遠(yuǎn)超預(yù)期。更重要的是，它深刻地改變了各位皇帝對(duì)彼此、對(duì)藝術(shù)的看法。

藝術(shù)節(jié)結(jié)束后的一次茶話會(huì)上，朱元璋摸著下巴，難得地承認(rèn)：“以前總覺得昆曲咿咿呀呀，沒勁。這回聽了弘歷唱的，配上那些新曲子，哎，你還別說，有點(diǎn)味道，挺勾人愁腸的。”

乾隆也放下了身段，整理著衣袖說道：“朕以往認(rèn)為儺戲粗鄙，難登大雅之堂。如今觀洪武陛下之新編，方知其中蘊(yùn)含的原始力量與生命張力，確非精致雅樂所能替代?！?/p>

李世民微笑著總結(jié)：“文武之道，一張一弛；藝術(shù)之理，亦當(dāng)如是。剛猛如破陣樂，婉約如昆曲，古樸如儺戲，嚴(yán)謹(jǐn)如秦舞，各有其美，兼容并包，方成其大?！?/p>

就連嬴政，在長(zhǎng)久的沉默后，也緩緩開口，說出了讓所有人驚訝的話：“寡人曾以為，美在于絕對(duì)統(tǒng)一。而今觀之，于標(biāo)準(zhǔn)之框架內(nèi)，容細(xì)微之變奏，或可……產(chǎn)生更為持久之吸引力?；蛟S，藝術(shù)……無需，亦不可能，完全統(tǒng)一?！?/p>

霍去病看著眼前這和諧的一幕，深感欣慰，他對(duì)身旁的衛(wèi)青感嘆：“爭(zhēng)了那么多年，打了那么多仗，沒想到，最后能讓各位陛下坐在一起，心平氣和說話的，竟然是藝術(shù)。這大概就是文化交流最大的意義吧?！?/p>

詩(shī)仙李白自然不會(huì)錯(cuò)過這絕佳的創(chuàng)作題材，他當(dāng)場(chǎng)潑墨，揮毫寫就《萬古藝術(shù)和鳴賦》：

“跨朝代表演藝術(shù)節(jié)，千年文化大融合。

洪武新儺舞，鏗鏘震山河，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，碰撞生烈炎。

弘歷昆曲pop，婉轉(zhuǎn)訴情衷，古韻遇新聲，清音入云中。

太宗交響破陣樂，雄渾壯士魄，管弦激蕩處，盛唐氣象宏。

始皇標(biāo)準(zhǔn)秦儺舞，規(guī)整如陣列，秩序見其美，力量隱其間。

最妙同臺(tái)和鳴時(shí)，諸藝交融成新篇，帝王齊獻(xiàn)技，古今一線牽。

藝術(shù)本無界，創(chuàng)新脈不絕，文化交流處，心橋自此連?！?/p>

如今，藝術(shù)創(chuàng)新已成為“時(shí)空交匯處”景區(qū)的常態(tài)。朱元璋開辦了“新儺舞”工作坊，吸引了大量追求個(gè)性的年輕人；乾隆定期舉辦“昆曲創(chuàng)新沙龍”，探討傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化表達(dá)；李世民則致力于唐代樂舞的深度復(fù)原與現(xiàn)代化改編，成為了景區(qū)文化研究的權(quán)威；連嬴政都成立了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)化美學(xué)研究室”，開始系統(tǒng)研究如何將秩序感與藝術(shù)創(chuàng)造性相結(jié)合。

這些活動(dòng)極大地豐富了景區(qū)的文化生態(tài)。更令人感動(dòng)的是，在排練間隙，經(jīng)常能看到朱元璋操著他那不太標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，耐心地教乾隆儺舞的基本發(fā)力；乾隆則會(huì)幫李世民調(diào)整演唱時(shí)的音準(zhǔn)和氣息；李世民則常常勸解嬴政在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上可以再放松一些；而嬴政，雖然依舊嚴(yán)肅，卻也會(huì)默默記下其他人提出的建議。

藝術(shù)，這座無形卻堅(jiān)實(shí)的橋梁，終于成功地連接起了這些來自不同時(shí)代、擁有迥異性格的帝王之心。他們?cè)趯?duì)美的共同追求、創(chuàng)造與欣賞中，消弭了隔閡，增進(jìn)了理解，建立了友誼，找到了超越時(shí)空的快樂與共鳴。這或許，是比任何一場(chǎng)精彩演出都更為寶貴的收獲。

“時(shí)空交匯處”景區(qū)，為提升多元化服務(wù)，興建了一座名為“頤年殿”的現(xiàn)代化高端養(yǎng)老院。院內(nèi)設(shè)施先進(jìn)，集智能照護(hù)、康復(fù)理療、文娛休閑于一體。為了給養(yǎng)老院增添一些“歷史底蘊(yùn)”和文化特色，同時(shí)也為了讓幾位年長(zhǎng)的帝王體驗(yàn)一下現(xiàn)代養(yǎng)老生活，景區(qū)管委會(huì)經(jīng)過深思熟慮，向朱元璋、乾隆、李世民、嬴政發(fā)出了“短期體驗(yàn)入住”的邀請(qǐng)。

此令一出，幾位帝王的反應(yīng)各異，堪稱一部“老年態(tài)度圖鑒”。

明太祖朱元璋正在他的御菜園里揮汗如雨，一聽此事，鋤頭往地上一頓，嗓門震天響：“啥？養(yǎng)老院？咱才多大年紀(jì)？你看咱這身子骨，還能扛鋤頭，能挑擔(dān)子，一頓飯能吃三大碗！讓咱去那種地方等吃等喝？不去！打死也不去！咱就在這兒，守著咱的菜地，比啥都強(qiáng)！”他覺得這是對(duì)他尚存精力的否定，是一種“羞辱”。

清高宗乾隆皇帝在漱芳齋對(duì)鏡整理著他那絲毫不見凌亂的衣袖，聞言眉頭微蹙，語氣帶著一貫的矜持與優(yōu)越：“養(yǎng)老？朕精神矍鑠，每日批閱奏章（景區(qū)建議書）、鑒賞古玩、吟詩(shī)作畫，精力充沛，何須入養(yǎng)老院度日？此等所在，乃尋常老者頤養(yǎng)之地，于朕……不甚相宜?！彼麚?dān)心的是失去獨(dú)立的生活空間和帝王的特殊待遇。

唐太宗李世民的態(tài)度則更為理性開放。他在太極殿書房，放下手中關(guān)于人口結(jié)構(gòu)與老齡化趨勢(shì)的現(xiàn)代研究報(bào)告，沉吟道：“養(yǎng)老院……乃現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)對(duì)人口老齡化之策。我等既居于此，體驗(yàn)一番，了解當(dāng)代養(yǎng)老理念與模式，亦是無妨。或許，其中亦有可借鑒之處?！彼麑⑵湟暈橐淮紊鐣?huì)考察和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

始皇帝嬴政的反應(yīng)最為獨(dú)特。他在阿房宮高臺(tái)，俯瞰著他秩序井然的“疆土”，聽到邀請(qǐng)，目光銳利：“養(yǎng)老院？寡人欲考察之。觀其設(shè)施、管理、照護(hù)流程，是否合乎規(guī)范，能否建立一套放之四海而皆準(zhǔn)的養(yǎng)老標(biāo)準(zhǔn)體系?！彼褜⒋舜误w驗(yàn)，視作一次對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)老”的實(shí)地調(diào)研。

在景區(qū)管委會(huì)的耐心溝通和“體驗(yàn)結(jié)束后可提供獨(dú)立評(píng)估報(bào)告”的承諾下，幾位皇帝終于（或多或少不情愿地）同意進(jìn)行為期一月的短期體驗(yàn)。

入住“頤年殿”第一天，現(xiàn)代科技與古代帝王的碰撞便火花四濺。

朱元璋被分配到一個(gè)朝陽的單間。晚上，他躺在柔軟的功能床上，翻來覆去睡不著，總覺得不如自己的硬板床踏實(shí)。半夜想起身喝水，手臂無意中碰到了床邊的控制按鈕，床鋪突然開始緩緩升降，嚇得老朱一個(gè)激靈，以為地龍翻身，差點(diǎn)從床上滾下來，對(duì)著黑暗大喊：“有機(jī)關(guān)？！”弄清原委后，他對(duì)著智能床鋪研究了半天，最后還是決定“這玩意兒太玄乎，咱還是睡踏實(shí)點(diǎn)好”，幾乎一夜未眠。

乾隆對(duì)養(yǎng)老院統(tǒng)一配發(fā)的、舒適柔軟的棉質(zhì)休閑服表達(dá)了極度不滿。他拎著那件毫無繡飾、款式普通的衣服，如同拿著什么粗鄙之物：“此等布料，如何貼膚？此等款式，毫無章法，如何彰顯氣度？朕需蘇繡，需云錦，需符合身份的常服！”他堅(jiān)決不肯穿，直到工作人員解釋這是為了便于活動(dòng)和統(tǒng)一管理，且允許他在特定場(chǎng)合穿著自帶衣物后，才勉強(qiáng)接受，但私下仍抱怨連連。

李世民嘗試在公共休息室組織一場(chǎng)“盛唐詩(shī)會(huì)”，希望能與院內(nèi)其他老人交流文采。他聲情并茂地朗誦了李白的《將進(jìn)酒》，然而響應(yīng)者寥寥。大部分老人更熱衷于圍坐在自動(dòng)麻將桌旁，“碰”、“吃”、“胡了”之聲不絕于耳，氣氛熱烈。李世民看著那小小的方牌，無奈地?fù)u了搖頭，感慨：“時(shí)代變遷，雅趣亦有所不同啊?！?/p>

嬴政則從踏入養(yǎng)老院的那一刻起，就進(jìn)入了“質(zhì)檢官”模式。他不知從哪掏出了一把精致的銅尺（后來升級(jí)為激光測(cè)距儀），開始測(cè)量走廊寬度、房門高度、家具間距，甚至餐廳桌椅的擺放是否成直線?！按俗呃葘挾炔灰恢拢瑬|側(cè)比西側(cè)寬零點(diǎn)五厘米?！薄按瞬蛷d座椅排列，縱列尚可，橫列歪斜三度?！彼S身帶著一卷竹簡(jiǎn)（很快換成了平板電腦），認(rèn)真記錄著各項(xiàng)數(shù)據(jù)，準(zhǔn)備撰寫他的《頤年殿標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)估及改進(jìn)建言書》。