昆侖玉虛訣（第1頁）

總訣

昆侖之墟，天柱承天，玉虛為境，氣貫紫微。《昆侖玉虛訣》源出昆侖圣境，法效三清，以“玉”喻性之純粹，以“虛”顯道之無形，融“先天一炁”之論，合“河圖洛書”之理，終臻“與道同存”之境。

總訣曰：“昆侖天柱接紫微，玉虛清氣貫神扉。九宮脈海藏真趣，九轉(zhuǎn)還丹破劫危?！笔拙溲怨Ψǜ矗鰹樘斓刂兄?，上接紫微天宮，下連地脈龍氣，修行者需以昆侖為法象，接通天地靈根；“玉虛清氣貫神扉”，謂玉虛清氣（先天一炁）需穿透心神之門，滌蕩后天濁氣；“九宮脈海藏真趣”，指人體九宮竅穴與周身脈海相貫，藏有大道真意；末句點修行終極——經(jīng)九轉(zhuǎn)還丹，破世間生老病死之劫，證得永恒。

修行之要在“清”與“靜”。清者，清其心，清其氣，清其形，如昆侖冰雪，不染塵埃；靜者，靜其神，靜其念，靜其脈，如瑤池靜水，無有波瀾。初修需立“三基”：一曰“筑基”，固腎精，培元氣，如昆侖山石，堅不可摧；二曰“開竅”，通玄關(guān)，啟泥丸，如玉虛宮門，引氣入內(nèi)；三曰“合道”，順天時，應(yīng)地利，如昆侖接天連地，無有阻隔。

第一篇：玉柱初立篇·督脈通真

“昆侖玉柱法督脈，三關(guān)九節(jié)接紫微。尾閭?cè)珥瞥械孛}，玉枕若扉朝天扉。”

道家以督脈為“陽脈之?！保鳛椤叭松砝觥?，此篇旨在通督脈，立“玉柱”，為后續(xù)修行奠基。督脈起于長強，止于百會，貫脊通腦，如昆侖天柱承托天地之氣，故曰“玉柱”。

功法分三步：其一，“筑基培元”。每日寅時（3-5點），面北而坐（應(yīng)昆侖方位），屈膝垂肘，意守丹田，引地氣從涌泉入腎經(jīng)，過會陰，聚于長強（督脈起點），如“地脈灌根”，此為“初基”。需百日功成，使長強穴常有暖流涌動，如巖漿蘊于地底。

其二，“沖開三關(guān)”。以意念引氣從長強逆督脈上行：首沖尾閭關(guān)（位于尾骨端），氣行至此如遇磐石，需配合“塌腰翹臀”之式，如“鯉魚擺尾”，以腰力助氣沖關(guān)，關(guān)開則有“如釋重負”之感；再沖夾脊關(guān)（位于兩肩胛骨之間），氣行至此如遇壁壘，需配合“擴胸展背”之式，如“大鵬展翅”，以胸力導(dǎo)氣穿關(guān)，關(guān)開則覺“心胸開闊”；終沖玉枕關(guān)（位于后腦枕骨處），氣行至此如遇石門，需配合“仰頭收頷”之式，如“犀牛望月”，以頸力引氣透關(guān)，關(guān)開則感“腦內(nèi)清明”。

其三，“玉柱擎天”。三關(guān)既通，氣直上百會（督脈終點，又稱“天頂”），如昆侖天柱接紫微天宮，此時百會穴有“輕脹感”，似有氣與天相接，此為“玉柱初立”。

經(jīng)脈圖注解：以白玉色線條標督脈全程，從長強至百會加粗描出，旁注“玉柱”；尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)以赤色圓點標注，旁繪對應(yīng)導(dǎo)引姿勢（鯉魚擺尾、大鵬展翅、犀牛望月）；百會穴處畫向上箭頭，連接紫色星辰虛影，標“接紫微之氣”；長強穴處畫向下箭頭，連接褐色地脈紋路，標“承地脈之精”。

第二篇：瓊?cè)繚櫰と蚊}滋陰

“瓊?cè)事稘櫲蚊}，三陰匯聚入黃庭。承漿如漏承天澤，會陰似竅納地津?！?/p>

任脈為“陰脈之海”，與督脈陰陽相濟，喻為“昆侖瓊?cè)保似荚谕ㄈ蚊}，滋陰液，使“陰陽平衡”。任脈起于會陰，止于承漿，行于胸腹正中，如瑤池甘露滋養(yǎng)臟腑，故曰“瓊?cè)薄?/p>

功法承上篇，待督脈氣滿，自會溢入任脈：其一，“天澤灌頂”。氣從百會轉(zhuǎn)印堂，過鼻柱，至承漿（任脈終點），如“瓊漿滴漏”，此時舌尖需輕抵上腭（搭鵲橋），引津液（玉液）滿口，隨氣下咽，沿任脈下行，過廉泉、膻中，入中脘，此為“天澤”滋上焦。

其二，“地津潤腑”。氣過中脘，繼續(xù)下行至神闕（肚臍），如“泉流繞田”，溫養(yǎng)脾胃；再至關(guān)元（臍下三寸），如“甘露入池”，滋養(yǎng)丹田；終至?xí)帲ㄈ蚊}起點），與督脈之氣交匯，此為“地津”滋下焦。

其三，“黃庭歸元”。任督二氣在會陰相纏，如“陰陽魚”，再引氣上行至黃庭（中丹田，膻中與神闕之間），聚而不散，此時胸腹常有“溫潤感”，如浸溫泉，此為“瓊?cè)繚櫋惫Τ伞?/p>

經(jīng)脈圖注解：以青碧色線條標任脈全程，從會陰至承漿，旁注“瓊?cè)?；承漿穴處畫向下水滴紋路，標“天澤”；會陰穴處畫向上水紋，標“地津”；黃庭位置畫陰陽魚圖案，標“陰陽交匯之所”；膻中、關(guān)元等穴以藍色圓點標注，旁注“潤心”“滋腎”等臟腑功效。

第三篇：九宮布氣篇·奇經(jīng)貫絡(luò)

“九宮竅穴如星羅，八脈奇經(jīng)貫絡(luò)通。帶脈如環(huán)束腰間，沖脈似箭穿脊中?！?/p>

奇經(jīng)八脈（除任督外）喻為“昆侖九宮”，此篇旨在通帶脈、沖脈、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺，使“脈海相連”。道家謂奇經(jīng)為“經(jīng)脈之湖?！?，可調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，如昆侖九宮布列，各有其用。

功法分論：其一，“帶脈環(huán)腰”。帶脈如“玉帶束腰”，環(huán)繞腰腹，連接諸經(jīng)。引黃庭之氣橫向擴散，沿帶脈左行三圈、右行三圈，如“環(huán)轉(zhuǎn)磨盤”，使腰腹常有“緊束感”，可固精益氣，如《難經(jīng)》言“帶脈者，起于季脅，回身一周”。

其二，“沖脈貫脊”。沖脈如“玉箭穿脊”，貫串上下，為“十二經(jīng)之?！?。引督脈之氣從百會入脊，沿沖脈下行至?xí)帲纭凹渖顪Y”；再引任脈之氣從承漿入胸，沿沖脈下行至丹田，如“水歸深谷”，使脊柱有“貫通感”，可調(diào)和氣血。

其三，“四維維絡(luò)”。陰維、陽維如“玉繩牽經(jīng)”，陰維連諸陰經(jīng)，陽維連諸陽經(jīng)；陰蹺、陽蹺如“玉蹺踏路”，主步履輕健。待帶脈、沖脈通后，四脈自會隨氣血流轉(zhuǎn)而通，如“星斗相連”，此時周身脈氣無有滯澀。