昆侖玉虛訣（第2頁）

其三，“四維維絡”。陰維、陽維如“玉繩牽經(jīng)”，陰維連諸陰經(jīng)，陽維連諸陽經(jīng)；陰蹺、陽蹺如“玉蹺踏路”，主步履輕健。待帶脈、沖脈通后，四脈自會隨氣血流轉(zhuǎn)而通，如“星斗相連”，此時周身脈氣無有滯澀。

經(jīng)脈圖注解：以金色線條標奇經(jīng)六脈，帶脈環(huán)腰畫環(huán)形，標“玉帶”；沖脈沿脊柱垂直貫穿，標“玉箭”；陰維、陽維分別沿胸腹、脊背兩側(cè)延伸，標“陰繩”“陽繩”；陰蹺、陽蹺沿下肢內(nèi)外側(cè)上行，標“左蹺”“右蹺”；九宮竅穴（百會、印堂、膻中、神闕、關元、會陰、命門、夾脊、尾閭）以九星圖標注，旁注“九宮布氣，脈海貫通”。

第四篇：十二經(jīng)流篇·正經(jīng)行度

“十二正經(jīng)如江河，應合十二月令流。手三陰經(jīng)通胸臆，手三陽經(jīng)達頭眸。足三陽經(jīng)行肢末，足三陰經(jīng)入腹疇。”

十二正經(jīng)喻為“昆侖十二水”，對應一年十二月、一日十二時，此篇旨在通十二經(jīng)，使“氣血周流”。道家謂十二經(jīng)“內(nèi)連臟腑，外絡肢節(jié)”，如江河分灌大地，滋養(yǎng)萬物。

功法依“子午流注”而行：子時（23-1點），氣入足少陽膽經(jīng)，從瞳子髎至足竅陰，如“月照溪谷”，清膽火；丑時（1-3點），氣入足厥陰肝經(jīng)，從大敦至期門，如“風拂茂林”，疏肝氣；寅時（3-5點），氣入手太陰肺經(jīng)，從中府至少商，如“云生山澗”，宣肺氣；卯時（5-7點），氣入手陽明大腸經(jīng)，從商陽至迎香，如“渠通谷口”，通腸腑。

辰時（7-9點），氣入足陽明胃經(jīng)，從承泣至厲兌，如“雨潤良田”，養(yǎng)胃氣；巳時（9-11點），氣入足太陰脾經(jīng)，從隱白至大包，如“土生萬物”，健脾氣；午時（11-13點），氣入手少陰心經(jīng)，從極泉至少沖，如“日照中天”，補心氣；未時（13-15點），氣入手太陽小腸經(jīng)，從少澤至聽宮，如“光透窗欞”，清小腸。

申時（15-17點），氣入足太陽膀胱經(jīng)，從睛明至至陰，如“江流入?！?，利水道；酉時（17-19點），氣入足少陰腎經(jīng)，從涌泉至俞府，如“泉源深涌”，補腎精；戌時（19-21點），氣入手厥陰心包經(jīng)，從天池至中沖，如“火暖寒堂”，寧心神；亥時（21-23點），氣入手少陽三焦經(jīng)，從關沖至絲竹空，如“氣布周身”，通諸竅。

十二經(jīng)依次流轉(zhuǎn)，如“江河歸?！保K匯于丹田，此時周身常有“蟻行感”，知覺敏銳，如“遍體生明”。

經(jīng)脈圖注解：以十二色分標十二正經(jīng)，對應十二月令（青、赤、黃、白、黑等），標注時辰與循行方向（如膽經(jīng)“子·從頭至足”）；各經(jīng)起點畫源頭紋路，終點畫歸海圖案；臟腑對應位置以虛影標注（如肝、膽、肺等），示“經(jīng)通則臟安”。

第五篇：玉爐煉丹篇·煉精化氣

“玉爐溫養(yǎng)賴丹田，精化元氣透三關。腎藏先天真種子，心煉后天火不寒?！?/p>

道家以丹田為“玉爐”，此篇旨在“煉精化氣”，將腎精化為元氣，為“還丹”之始。昆侖以玉石為貴，丹田如“玉爐”，精為“真種子”，火為“心君之火”，需“文火溫養(yǎng)”。

功法步驟：其一，“培真種子”。寅時打坐，意守腎俞（后腰對應腎臟處），引足少陰腎經(jīng)之氣入腎，如“泉養(yǎng)珠蚌”，使腎精充盈，此時腰常有“溫熱感”，精足則“陽舉而不泄”（男子）、“情動而不搖”（女子），此為“真種子”飽滿。

其二，“玉爐起火”。以“心意為火”，引手少陰心經(jīng)之氣下行，入下丹田（關元），如“星火入爐”，此時需“呼吸勻長”，鼻吸鼻呼，如“風箱鼓火”，使丹田溫度漸升，腎精受火蒸，化為“白氣”（元氣），如“珠蚌吐珠”。

其三，“三關搬運”。引元氣從丹田入督脈，再沖尾閭、夾脊、玉枕三關，如“玉珠上拋”，過百會，入任脈，回丹田，如此循環(huán)九次，謂之“小還丹”，此時丹田有“充實感”，如“爐存真火”。

經(jīng)脈圖注解：下丹田（關元）處畫玉爐虛影，內(nèi)有金色火焰（心火）與白色氣團（元氣），標“玉爐煉丹”；腎俞穴處畫黑色水珠（腎精），有箭頭指向丹田，標“真種子入爐”；心經(jīng)從極泉至中沖以紅色線條標注，箭頭指向丹田，標“心君之火”；督脈三關處畫白色氣團上行紋路，標“三關搬運，煉精化氣”。

第六篇：瓊府養(yǎng)神篇·煉氣化神

“瓊府安居賴泥丸，氣化神光照九寰。腦為髓海藏真意，目似玄珠映萬班?！?/p>

泥丸宮（腦）為“瓊府”，元神所居，此篇旨在“煉氣化神”，將元氣化為神，如昆侖玉府藏神。道家謂“氣聚則神生”，氣足則神旺，需“以氣養(yǎng)神”。

功法承上篇，待元氣充盈丹田，引氣上行：其一，“氣貫瓊府”。以意念引丹田元氣過膻中，經(jīng)咽喉，入泥丸宮，如“氣貫玉柱”，此時腦中常有“清涼感”，如“瓊府納涼”。

其二，“神光照耀”。元氣在泥丸宮化為“神光”（性光），初如螢火，漸如明月，可內(nèi)視臟腑、經(jīng)脈，如“玄珠照物”。需每日午時（日照中天）行“觀想”：閉目內(nèi)視泥丸，觀神光自腦中擴散，照亮周身，如“日照昆侖”。

其三，“真意生明”。神光漸強，識神（雜念）漸消，元神（真意）自顯，如“瓊府見主”，此時常有“頓悟”，對功法、天地之理了然于心，此為“煉氣化神”功成。

經(jīng)脈圖注解：泥丸宮處畫瓊樓虛影，內(nèi)有銀白色光團（神光），標“元神居所”；從丹田至泥丸畫金色氣流線，標“元氣貫腦”；頭部周圍畫放射狀光線，覆蓋全身，標“神光照體，內(nèi)視經(jīng)脈”；雙目處畫玄珠（黑色圓點），有光線射出，標“目通神，映萬物”。