第254章 本王先把水給攪混了?。ǖ?頁）

儒家的天命論，是為了維護統(tǒng)治者的地位，愚弄欺騙民眾。墨家的非命與強調力與強的主張，則是在揭露這種愚民欺騙。

墨家的天志，與儒家的天命，完全不同。是墨家自身善良人格的理想化。

當然了，墨家“明鬼”的主張表現出廣大民眾的軟弱心理。他們一方面否定命運，但又從另一方面把希望寄托于上天與鬼神。這只能是自己欺騙自己，不僅達不到目的，而且還會被統(tǒng)治者加以利用，使得這種主線起著麻痹民眾斗志的消極作用。

墨家的節(jié)葬節(jié)用，反對儒家的厚葬久喪，其實質是站在廣大民眾的立場反對宗族制度與等級制度。

儒墨兩家在“名實”觀點上的對立，是從名與實的關系角度，反映兩家絕然相反的政治態(tài)度。

儒家重禮樂，雖然有維護等級制度的作用，但音樂的作用并非如此，它還能反映民間疾苦和鼓舞士氣。而墨家的非樂，則體現出小生產者的狹隘性。

教授的這篇文章，是站在一種保持中立的立場，客觀地分析儒墨之爭的本質。因此并沒有引來絕大多數讀者的反感，而是引發(fā)了人們的深思和反省。

這不，今天在延英殿，憲宗皇帝就拿著一份《西北時報》在朝堂上跟文武百官展開討論。

“朕曾聽人說過，儒家有些書對關于墨家的記載，做過唯心的改動。而且關于史書，這人也說過一句文，歷史是由勝利者書寫。有些史可以看，但不可完全信?！?/p>

李純目光平和地看著朝堂上站著的文官群體，意味深長地說道：

“朕記得《淮南子》有云：孔子和墨翟皆修先圣之術，通六藝之論。由此可見，儒墨兩家都繼承的先圣的文化，皆通六經。至于儒家為何非得把墨家說成異端邪說，朕還真有些不能理解。”

見文武百官都裝聾作啞，翰林學士李絳站出來說道：

“陛下，朝廷統(tǒng)治天下，自然當尊儒家。教授在這篇文章中不是已經表明，墨家思想狹隘，重利而忘義，無君無父。就連最起碼的孝道也置若罔聞！”

“李翰林這話未免有斷章取義之嫌?！?/p>

杜黃棠老神在在地接話說道：“讀書明理，明的是真理。如果帶著立場讀書，讀出的理就一定會偏頗?！?/p>

儒墨新爭，是老夫建議陛下提起來的。

這場風波，必須演下去。鬧得越大越好。

“杜相的意思，是墨家有可取之處？”

李絳擺出書生意氣，公然在朝堂上當著文武百官的面針鋒相對地問道：

“難道杜相支持墨家歪理邪說？”

杜黃棠老眼一瞪，沉聲答道：“本相的意思，是讀書不要斷章取義！本相讀了一輩子書，只講究實事求是！”

為了陛下的大計，老夫無論如何得替陛下將這把火燒旺。哪怕粉身碎骨，也在所不惜。

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